Un inutile anticlericalismo

Pochi giorni fa, prima dell'inagurazione dell'anno accademico della Sapienza, un gruppo di studenti ha occupato l'università, cosicchè il Papa, come riportato dal Corriere della Sera, ha dovuto rifiutare l'invito del Rettore, poichè preoccupato dell'incolumità dei ragazzi in vista di una degenerazione della protesta. Come ogni nostro ragionamento, partiamo dai fatti: il Rettore della Sapienza ha invitato il Papa per un intervento di chiusura della giornata dell'anno accademico; saputo ciò, alcuni professori (67 su un corpo docenti che si esprime in migliaia) hanno espresso il loro dissenso in una lettera destinata al Rettore: loro stessa dichiarazione successiva, indica la volontà di esprimere un disappunto per una visita, a loro dire, inopportuna, ma ovviamente nessuna volontà di "censurare" il pontefice. Il passo successivo è stato l'organizzazione della settimana anticlericale da parte dei comitati studenteschi, che, diversamente da come sostenuto da alcuni politici, è stata un'azione completamente indipendente dalla lettera dei 67 professori, animata da uno spirito probabilmente più ragionato. Ultimo punto: come detto all'inizio, il Papa, temendo per l'incolumità dei partecipanti, ha dovuto rivedere la sua presenza all'inagurazione. Consideriamo ora la posizione degli studenti. E' forse democrazia la loro espressione di libertà? Offendere millenni di storia e milioni di fedeli nel mondo? Probabilmente, se avessero protestato contro gli omosessuali, sarebbero stati tacciati di razzismo: come mai se si offende così pubblicamente e violentemente una fede, si è considerati dei giusti rivoluzionari? Non hanno anche i cattolici il diritto ad un posto nel mondo? Non è forse razzismo condannare qualcuno per la fede religiosa?

Ora, un' altra questione che credo fondamentale: il Papà è inopportuno in un luogo dove c'è Scienza?

Qui, come capita quando si tocca un'istituzione complessa come la Chiesa, si apre un discorso lungo ed articolato. Personalmente faccio parte di quella scuola di pensiero che guarda la Scienza e la Fede come ali che, solo insieme, aiutano l'uomo a volare verso qualcosa di migliore, e non come materie che si oppongono, in uno sterile dibattito senza fine. Sinceramente non riesco a capire chi rispolvera il caso Galileo (ormai palesemente risolto a favore della Chiesa), e chi considera questa istituzione senza tener conto del fattore umano e del contesto storico.

Tornando in argomento, il Papa non è una figura semplice, ma va considerato sotto diversi aspetti: l'istituzione religiosa che rappresenta per i fedeli cattolici nel mondo; l'istituzione giuridica, come Capo di Stato di Città del Vaticano; infine da considerare come persona, che come tale, porta con sè un bagaglio culturale. Nel nostro caso, Benedetto XVI è il più grande teologo vivente, e per chi non lo sapesse, la teologia è una materia accademica, come la filosofia, la letteratura, e così via. Può una figura tanto variegata essere inopportuno in un contesto come quello della Sapienza?

Torniamo nuovamente ai fatti: i nostri sessantottini, dopo aver ottenuto l'annullamento della visita papale, nonostante questo, hanno imperterriti continuato a protestare: la riforma universitaria, la gestione di Roma, i salari, il lavoro precario, contro i vari Mussi e Veltroni. Questo mi fa pensare...non è forse questo il modello comportamentale di una organizzazione che, priva di contenuti concreti ed ideali astratti, cerca solo visibilità mediatica (forse per distogliere l'attenzione da qualcos'altro, magari guidati da qual mente superiore) appropriandosi di un falso monopolio di valori come la giustizia, la pace, la libertà d'espressione?

Ai posteri l'ardua sentenza

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Link al discorso di Benedetto XVI

in particolare:

"Certo, la "Sapienza" era un tempo l’università del Papa, ma oggi è un’università laica con quell’autonomia che, in base al suo stesso concetto fondativo, ha fatto sempre parte della natura di università, la quale deve essere legata esclusivamente all’autorità della verità. Nella sua libertà da autorità politiche ed ecclesiastiche l’università trova la sua funzione particolare, proprio anche per la società moderna, che ha bisogno di un’istituzione del genere."